In\u00e9s y la alegr\u00eda es otra historia de la saga que est\u00e1 dedicando Almudena Grandes a la posguerra espa\u00f1ola, vivida desde el lado de los exilados, en este caso, y de la resistencia en el interior, en el caso de \u00abEl lector de Julio Verne\u00bb, pero siempre desde el lado de los comunistas. En \u00abIn\u00e9s y la alegr\u00eda\u00bb quiere contar el intento de invasi\u00f3n del Valle de Ar\u00e1n, en los a\u00f1os 40, cuando los exiliados espa\u00f1oles hab\u00edan contribuido de una manera importante al triunfo del ej\u00e9rcito franc\u00e9s en la II Guerra Mundial, y se sent\u00edan fuertes e ilusionados.<\/p>\n
Nadie sab\u00eda nada, -o quiz\u00e1 los historiadores s\u00ed sab\u00edan algo, pero no el resto de espa\u00f1oles- de este intento de invasi\u00f3n por los Pirineos de los republicanos, v\u00eda Partido Comunista a decir de la autora, hasta que han aparecido esta novela y \u00abLas voces del Pamano\u00bb (Jaume Cabr\u00e9), casi a la vez. Pero, mientras en \u00abLas voces del Pamano\u00bb los personajes son acartonados y maniqueos, excepto la honrosa excepci\u00f3n del maestro, que es un personaje bien trazado y cre\u00edble, \u00a0en \u00abIn\u00e9s y la alegr\u00eda\u00bb los personajes\u00a0est\u00e1n bien construidos\u00a0, aunque la autora exhibe sin complejos sus simpat\u00edas por quien le interesa. En esto es en lo que se nota, supongo, la maestr\u00eda de un autor: se pueden esbozar personajes antip\u00e1ticos sin que sean estereotipos; y as\u00ed, mientras \u00abLas voces del Pamano\u00bb exhibe una galer\u00eda de malos mal\u00edsimos, todos ellos de una derecha vengativa y con un ansia de poder desmesurada en las generaciones viejas, y c\u00ednica y amante del dinero en demas\u00eda\u00a0en la generaci\u00f3n joven, en \u00abIn\u00e9s y la alegr\u00eda\u00bb, a pesar de que los buenos son, no\u00a0ya valerosos, sino\u00a0heroicos -y, por supuesto, honrados. dignos, orgullosos y adornados de todo tipo de virtudes-, entre la gente de derechas\u00a0hay de todo, y adem\u00e1s son de carne y hueso, veros\u00edmiles, humanos.<\/p>\n
S\u00ed costar\u00e1, a los que no hayan vivido la transici\u00f3n metidos hasta el cuello en pol\u00edtica (como una servidora), seguirla en los cap\u00edtulos que dedica a la organizaci\u00f3n y las intrigas del Partido Comunista en el interior y en el exilio, a su dependencia de Stalin, sus paranoias de traiciones y otras historias necesarias para comprender el fracaso de la invasi\u00f3n del valle de Ar\u00e1n, pero que sobran para la construcci\u00f3n de la novela y sus personajes. Claro que, como no quiere ser ficci\u00f3n, estos cap\u00edtulos no es que sobren, sino que, simplemente, no interesar\u00e1n a buena parte de los lectores; y, desde luego, a estos lectores se les har\u00e1n pesados, porque son dif\u00edciles de seguir y faltos de inter\u00e9s, como an\u00e1lisis pol\u00edtico puro y duro que\u00a0son de un tiempo que ya pas\u00f3.<\/p>\n
Lo que\u00a0s\u00ed que sobra es el intento de enlazar la historia principal con los a\u00f1os de la transici\u00f3n, como ya pas\u00f3 en \u00abEl lector de Julio Verne\u00bb. No viene al caso seguir el hilo de la vida de los protas hasta los a\u00f1os setenta, en que los protas aut\u00e9nticos ya son los hijos de aquella generaci\u00f3n, y ni siquiera los hijos de los que se fueron, sino los hijos de los que se quedaron. La historia pierde con estos ep\u00edlogos, pero quiz\u00e1 para Almudena Grandes sea importante enlazar nuestra historia pasada con la presente.<\/p>\n
Aunque en los intentos de hacer pedagog\u00eda con la literatura, pierde la literatura. Y la autora lo sabe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
In\u00e9s y la alegr\u00eda es otra historia de la saga que est\u00e1 dedicando Almudena Grandes a la posguerra espa\u00f1ola, vivida desde el lado de los exilados, en este caso, y de la resistencia en el interior, en el caso de … Sigue leyendo